人生有许多困境。《易》中有“贞”、“吝”、“悔”、“吉”、“咎”、“凶”等名词，这些都是人生可能出现的好的境况或不好的境况。有的人为情所困，有的人为钱所困，有的人为权所困，有的人为名所困，有的人为灾所困，还有的人为莫名其妙的烦恼所困。
   对于我们这些生活在社会最下层的人来说，时下，最为闹心的是：为儿女不孝所困，为儿女学习不佳所困，为儿女考不上大学所困，为儿女考上了大学交不起学费所困；最值得鄙夷的是：分了田因太少为不足以养活人所困，进了城打工为找工作太难所困，打了工为讨工资不得所困，有了病为看不起病苦熬等死所困。
   苏子曰：“人有有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宋人刘辰翁还说：“人生不如意事，十常八九。”困境啊，困境，世上之人，无论是贵者贱者，无论是强者弱者，皆不能摆脱之。所以中国人自古以来，上至帝王将相，下至平民百姓，都信命，大概不能自主，只好寄希望于天，妄图靠天的力量扭转人生的不顺局面。此为迷信也好，为民族心理性格也好，为科学也好，我们没有闲心去争论。这里要说的是人生的确有许多不可预料的困境，我们这些底层人如何面对之。
     英国人卢梭最在250年前就讲过：“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西，我们长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”但是，当我们的国民教育还不能满足于每一个人的需求时，当我们的社会还不能使每一个人都得到良好的教育时，我们的社会要求每一个人都能以坦然的心态或坚毅的品格面对困境时，我们的心更乱了更疯了更苦了更悲了。
   据报道：2005年我国自杀而死的人达25万人之多。又说自杀未遂者达285万-570万。其中很多是一个“穷”字闹的。（据《天涯》2006年第三期）笔者我虽然还未曾勇敢地同阎王爷握手，但是看来，面对困境，我们的确是太柔弱了。生命的脆弱，可以让一件小事毁灭，更别说是一场灾难。在一切以子女为中心的中国社会里，对于许多家庭来说，无钱供养子女就是灾难。人的承受力究竟有多大，我不知道，恐怕哪一个专家也说不定。总之，中国人好像是最具有忍耐力的，但近年来也频频自杀或自残。社会也许提供给了我们许多机会，但我们不可能都很好地把握，我们毕竟都不是智者；社会也许呼吁我们耐心地等一等，但是我们却没能等住；领导也许正拿着救济金或救灾物资正在赶来的路上，我们不幸没有料道。
   人是柔弱的，总是被许多社会的力量推动着，往往不能自控。但是，又不得不顺潮流而动。比如说守着一田三分地心疯死，比如说不进城打工想穷死，比如说攒不下巨资让儿女上不起学愁闷死，比如说掏不出巨款看不起他妈的混帐病熬煎死。“顺天者昌，逆天者亡”。这里讲就是要与时俱进，见机而作。谁怪我们这些跟不上时代潮流逆天而动者，偏要在逆境中生活呢？古人讲：生于忧患，死于安乐。现在好像应该改一改，叫做：生于安乐，死于忧患。古人还讲：居安思危，处静应变。我们天天都在思危，只是越思越闹心；我们天天都耐心地等待，只是还没有等来天崩地裂的变化。古人还讲：见微知著，趋吉避凶。古人还讲：否极泰来，物及必反。凡正我们是愚民，没有天才的预测本领，也不知吉凶休咎，更不是什么吉人自有天相，这一切好像我们都不配。面对困境，我们唯一的使命只好是坐等观望。我们甚至也无力再喊：苍天啊，你睁睁眼睛！先人好像还讲：命苦不如趁早死。等到哪一天，等得我们心烦意乱，不能自已，就上吊或跳河，总之，临终了，勇敢地去死亡，也不枉人活一趟，毕竟我们还好像死得壮烈死得英雄死得让活着的人唏嘘一片。
   不过，话又说回来，古人也讲：上天有好生之德。又说：天无绝人之路。先人们也留下遗言说：好死不如赖活着。毕竟国家鼓励一小部分人先富起来，且不论这一部分人的财富是抢来的，还是骗来的，或是作了倒插门女婿换来的，总之，活着就还算是有点希望的，尽管这希望很渺茫。自杀的话，也不过说说而已，因为自杀是需要大智大勇的，对于小民而言，缺知少识，德薄能弱，想做一回勇者恐也不易，至少没有几个富人赞赏，只不过说一句“穷死的”罢了。眼下，也只能活一天算一天，哪天活不下去或者觉得活着不如死了好，再到阎王爷那里去报到也不迟。据说，每天都有一个物种灭绝，死几个人，毁灭几个家庭，在我们中国本不算什么，起码还到不了亡国灭种的地步。
   老子有一句话：“民常不畏死，奈何以死惧之？”老子看问题就是看得远，连两千多年后的民情也说得准，真伟大之智慧者也。